ИМА-ПРЕСС

КАЛЕНДАРЬ ИМА-ПРЕСС. Окончательно сбросил оковы блокады город-труженик, город-воин Ленинград именно в этот день, 27 января, годом позже крупнейший нацистский лагерь смерти Аушвиц-Биркенау или Освенцим был освобожден советскими войсками… В этот же день, но несколькими десятилетиями ранее, появились на свет Салтыков-Щедрин и Павел Бажов, пииты земли русской…

27 января — День полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады. Теперь этот день внесен в священный календарь современной России как День воинской славы. Этот день был установлен в соответствии с Федеральным законом от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы (победных днях) России» и ранее назывался Днем снятия блокады города Ленинграда (1944 год). В ноябре 2013 года наименование дня воинской славы было изменено на «День полного освобождения советскими войсками города Ленинграда от блокады его немецко-фашистскими войсками (1944)». Блокада города Ленинграда (ныне Санкт-Петербург) в ходе Великой Отечественной войны (1941-1945) проводилась немецкими войсками с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года с целью сломить сопротивление защитников города и овладеть им. Почти 900 дней сообщение с Ленинградом поддерживалось только по Ладожскому озеру и по воздуху. Противник вел непрерывные бомбардировки и артиллерийские обстрелы города, предпринимал многочисленные попытки захватить его. За время блокады Ленинграда от голода и обстрелов погибли свыше 641 тысячи жителей (по другим данным, не менее одного миллиона человек). В условиях блокады ленинградцы трудились на оборонных предприятиях, воевали в дивизиях народного ополчения.

«…27 января – священный день для нашего города. 73 года назад вражеские войска были разбиты и отброшены от стен Ленинграда. Завершилась одна из самых трагических и в то же время героических страниц истории Великой Отечественной войны. Нет ни одной семьи, которую бы не опалила война, которая бы не потеряла родных и близких в блокаду. Битва за Ленинград – это 900 дней боли, страданий, мужества и самоотверженности. Ни голод и холод, ни варварские бомбардировки и артобстрелы не сломили волю его защитников и жителей. Несмотря на жесточайшие лишения и испытания, ленинградцы отстояли родной город от врага. Их беспримерный подвиг навсегда останется символом отваги, величия духа, стойкости и любви к Родине…», – губернатор Петербурга Георгий Полтавченко, председатель Законодательного собрания Петербурга Вячеслав Макаров.

27 января во всем мире отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. 27 января — годовщина освобождения концентрационного лагеря и лагеря смерти Аушвиц-Биркенау или Освенцим. Ежегодно в этот день ЮНЕСКО чтит память жертв геноцида, совершенного против еврейского народа, и других нацистских преступлений, и вновь подтверждает свою приверженность поощрению просветительской деятельности в области истории Холокоста и борьбе с расизмом и антисемитизмом.

«…Предупреждение геноцида начинается со школьной скамьи… Образование может помочь предотвратить разжигающие ненависть высказывания и разрушить предрассудки, ослабляя основания для невежества, поощряя сосуществование, культивируя уважение всех людей… В мире, где всего лишь одно нажатие клавиши отделяет «местное» от «глобального», нам необходимо вновь подтвердить свою приверженность диалогу, толерантности, примирению и взаимопониманию — в режиме онлайн и оффлайн…», — генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова.

Слово «холокост» — греческого происхождения, оно означает «жертва всесожжения». Нацисты, пришедшие к власти в Германии в январе 1933 и утверждавшие, что немцы — «высшая раса”, считали евреев “низшей” расой, представляющей угрозу так называемому Германскому расовому обществу, пишет Энциклопедия Холокоста. К 1945 году немцы и их сподвижники убили почти две трети из числа евреев, живших в Европе, в рамках программы “Окончательное решение еврейского вопроса” – плана уничтожения европейского еврейства.

В 1933 году,  для справки, еврейское население Европы превышало девять миллионов человек. Хотя евреи, которых нацисты считали главной угрозой Германии, были основными жертвами нацистов, среди обреченных на смерть были и 200 000 цыган. Число уничтоженных людей с умственными и физическими недостатками (главным образом немцев, живших в лечебницах) – жертв программы “эвтаназия” также приближается к 200 000. После Холокоста многие оставшиеся в живых нашли прибежище в лагерях для перемещенных лиц, находившихся в ведении союзников. Между 1948 и 1951 гг.,  без малого 700 000 евреев иммигрировали в Израиль, включая 136 000 перемещенных лиц еврейской национальности из Европы. Последний лагерь для перемещенных лиц был закрыт только в 1957 году.

27 января 1826 года родился выдающийся русский писатель Михаил Евграфович Салтыков (Николай Щедрин – творческий псевдоним) в селе Спас-Угол Калязинского уезда Тверской губернии. Президентская библиотека основательно проработала биография писателя, взяв за основу отзывы о Салтыкова его литературных адептов. «Детство писателя прошло в обстановке крепостного права, в одном из наиболее глухих, малокультурных углов старой России. Соседний Пошехонский уезд вошел в произведения Щедрина как «Пошехонье» – символ отсталости и дикости», – читаем в критико-биографическом очерке Д. Заславского «Салтыков-Щедрин», изданном в 1939 году. Автор особо отмечает, что впечатления от детства дали литератору богатый материал для художественных произведений: «Уже не говоря о «Пошехонской старине» и «Господах Головлевых», многие его сатирические очерки содержат в себе автобиографический материал. Нельзя, конечно, полностью отождествлять литературные типы с живыми лицами. Против этого предостерегал сам Щедрин, но многие черты его детства отразились в его произведения».

Литературная деятельность Салтыкова-Щедрина началась во время учебы в Царскосельском лицее. «Влияние литературы было в Лицее очень сильно: воспоминание о Пушкине обязывало; в каждом курсе предполагался продолжатель Пушкина», – приводит воспоминания литератора Б. Папковский в своей работе «М. Е. Салтыков-Щедрин» 1943 года издания, электронная копия которой хранится в фонде Президентской библиотеки. Стихотворения будущего писателя печатали журналы «Современник» и «Отечественные записки», однако сам он сурово относился к своему юношескому опыту и больше к поэзии не возвращался.

Первые рассказы Салтыкова-Щедрина появились в 1847 и 1848 годах. «Один из них, «Противоречия», он сам предал забвению; другой, «Запутанное дело», он после повторил в «Невинных рассказах», – сообщает А. Н. Пыпин в книге «М. Е. Салтыков», выпущенной в 1899 году. Так, по его словам, начались «почти полстолетия любви к родной литературе и неустанного труда на ея поле».

Михаил Евграфович внес свой вклад не только в русскую литературу. Будучи деятельным государственным чиновником, занимавшим важные посты, он прилагал усилия, чтобы изменить положение дел в стране. В книге Н. Дризена 1900 года «Михаил Евграфович Салтыков в Рязани», основанной на архивных материалах, в частности, отражено отношение писателя к исполнению своих государственных обязанностей. В Рязани ему пришлось служить дважды: в 1858-м он был назначен рязанским вице-губернатором, в 1867-м служил в качестве управляющего местной Казенной палатой, где столкнулся с массой злоупотреблений. Н. Дризен пишет: «Он вступал в темную область обмана и взяточничества, где честный человек являлся исключением… На первых порах Салтыков взял росписи городских приходов-расходов, и с тех пор городское хозяйство стало предметом его важнейшей заботы».

Салтыков-Щедрин боролся за права ветеранов войны с Наполеоном, про которых, по его мнению, власть забыла вскоре после свертывания военной кампании. В 1856 году в брошюре «Пособия и льготы после Отечественной войны 1812 года» он отмечал: «Война лишила многие семейства всего достояния, оставила после себя огромное число раненых, вдов и сирот, без пристанища, без всяких средств к существованию. Правительству предстояла обязанность… подать руку помощи более нуждающимся».

27 января 1879 года на Урале в семье рабочего Сысертского завода родился знатный русский сказочник, пиит земли сибирской Павел Петрович Бажов. Благодаря случаю и своим способностям он получил возможность учиться. Закончил училище, затем духовную Пермскую семинарию. 18 лет учительствовал. Счастливо женился на своей ученице и стал главой большой семьи, в которой было семеро детей. Он принял Октябрьскую революцию как возможность покончить с социальным неравенством, воевал в Гражданскую на стороне красных, стал журналистом, а затем — редактором, писал книги по истории Урала, собирал фольклорные записи. Всегда много работал, как сказали бы в советские времена, был «рядовым тружеником». О творчестве Бажова написано гораздо больше, чем написал он сам. Долгое время критики спорили между собой, что за явление «этот Бажов» — фольклорист, писатель, краевед, историк?

А современники писали: «В волшебный мир старых уральских сказов Бажов погружал живых русских людей, и они своей реальной, земной силой побеждали условность сказочной волшебности. Как земная любовь простой русской девушки победила волшебную силу Хозяйки Медной горы»…

Сам же Бажов оценивал свое творчество более чем скромно. На все похвалы в свой адрес он отвечал одинаково: «Говоря хорошие слова в адрес отдельного лица, не нужно забывать, что за ним стоит то огромное, что называется рабочим фольклором. Не нужно забывать, что я только исполнитель, а основной творец — рабочий. А в действительности Бажову просто посчастливилось: он вырос в таких условиях, в таком месте, где оказалось большое скопление фольклорных сплетений. У него создалось преимущественное положение». В январе 1949 года торжественно был отмечен 70-летний юбилей П.П. Бажова. В зале Свердловской государственной филармонии собрались друзья, читатели. Много торжественных и смешных подарков. Юбиляр растроган, благодарен, взволнован. Он благодарил своих близких, друзей, литераторов, журналистов, издателей и читателей за внимание к его работе и за помощь и вновь повторил то, что говорил всегда: «Это внимание, разумеется, не ко мне, а к тем безвестным творцам, материал которых дошел до меня и стал доступен читателю. Моя роль в этом второстепенная»…, — пишет дочь писателя Ариадна Павловна Бажова.

27 января 1879 года Томас Эдисон, видный американский изобретатель и предприниматель, получивший в США 1093 патента и с три тысячи в других странах мира, патентует электрическую лампочку. Процесс изобретения лампочки был довольно сложным. В XIX веке получили распространение пара типов электрических ламп, наиболее распространенные из них: дуговые и лампы накаливания. Первый тип электролампы работал так: световая энергия была получена при пропускании электрического тока через угольный стержень, помещенный в замкнутый сосуд, из которого был откачан воздух. В 1879 Эдисон создал достаточно долговечную конструкцию лампы накаливания с угольной нитью.

В 1898-1908 годах в качестве тела накала пытали использовать различные металлы (осмий, вольфрам, тантал), и с 1909 стали применяться лампы накаливания с зигзагообразно расположенной вольфрамовой нитью. В 1912-13 годах лампы накаливания стали наполнять азотом и инертными газами (аргоном и криптоном ); вольфрамовую нить стали изготовлять в виде спирали. Стоит отметить, русские изобретатели приложили руку к изобретению элетроламп также. В 1803 году российский ученый В. Петров первым открыл явление вольтовой дуги, в 1876 году русским электротехником П. Н. Яблочковым была изобретена надежная и простая по конструкции дуговая лампа. Свои работы он начал еще в России, однако из-за финансового краха предприятия Яблочков уехал в Париж, где продолжает свои работы в знаменитой мастерской академика Бреге.